Por: Carolina Hernández Vargas
Introducción
Este ensayo es una
muestra de los cambios propiciados por la modernidad, que van desde la
transformación social, política, económica y cultural, hasta el cambio de
pensamiento, la secularización de la iglesia, el proceso de racionalización y todo
lo que ha implicado, en la transformación en la sociedad actual.
Transformación
de la identidad a partir de la Modernidad
Quizás cuando el radio transistor llego a lugares donde
la comunicación era casi obsoleta, el ser humano reconoció el hecho como un
proceso de modernidad. Sin embargo este fenómeno venía gestándose en Europa en
un periodo comprendido entre el siglo XVI y el siglo XVIII. Un cambio de pensamiento e ideas fue el
primer paso a la transformación, los cambios estructurales vinieron posteriores
a los cambios de pensamiento. Los medios de comunicación masivos entraron en la
experiencia de las personas hasta muy desarrollado el siglo XIX. (Jiménez, SF). Este es el inicio de lo que será la era de la
producción, la industrialización, la comercialización y el consumo.
España da un primer paso a la fundación de la modernidad
con el descubrimiento de América, sin embrago, en palabras de Dussel, (1993),
Europa intenta borrar de la historia el hecho, el protagonismo se pierde con la
aparición de la ilustración, en donde el papel de “actualista” solo tiene
cabida en los países del norte europeo. Pero
el hecho de que el Atlántico se convirtiera en una vía de comunicación y
América fuese conquistada, da inicio a
un proceso de comercialización y de todo tipo de tráfico, siendo esta la etapa
de apertura. También la revolución francesa, la proclamación de los derechos humanos y el
código de Napoleón; propendieron a un entramado económico de producción
industrial. (Parra, 2005).
La modernidad se fundamenta en el principio de libertad.
Además una libertad para la subjetividad, reconocida en todas sus dimensiones,
la cual emerge de la relación con la autonomía. El comportamiento social antes estaba
ligado a la moralidad, esta a su vez con un fuerte vínculo religioso, católico,
cristiano, donde la percepción del mundo iba más allá de cómo estaba planteada.
Los cambios se dan desde la vida
religiosa, el estado y la sociedad, así como la ciencia, la moral y el arte, donde
el epicentro temático es el principio de la subjetividad. (Parra, 2005).
El marco espiritual entra en crisis, mientras el
pensamiento medieval se cuestionaba el porqué de la existencia, “para
que estoy aquí”, en la modernidad el hombre se descubre como centro del
mundo, persiguiendo sus objetivos y su bienestar, dando paso al individualismo.
El ser humano como individuo y no como parte de una comunidad, único
responsable de sus actos. Esta nueva compresión del mundo origina una
compresión de la realidad histórica, donde se le confiere al ser humano un
inmenso campo material para que este a su vez lo conforme según sus objetivos e
ideales, sometiéndolo a sus deseos de felicidad y de este modo se construya a
si un futuro de salvación y de realización humana. (Parra, 2005).
Se da una tendencia al crecimiento
del quehacer científico y la secularización; la separación de la iglesia y el
estado. Cuando anteriormente todos los saberes dependían de la religión, con la
modernidad y la ciencia no acepta ninguna tutela religiosa. (Parra, 2005). El
pensamiento científico lleva a la construcción de una realidad física, y a la construcción de paradigmas de
tal forma que se pasa de un universo espiritual a un universo material. La Ilustración tiene una fuerte incidencia en
este cambio, ya que elabora la ideología de decadencia de los países de sur de
Europa que profesaban el catolicismo. (Dussel, 1993).
Otros campos también pasan por transformaciones, el trabajo,
consumo y estilos de vida. Se tiende a
llegar al conocimiento a través de la razón “racionalidad”, cálculo y despersonalización. Con la experiencia de la historia y la
libertad, unida a la confianza en la ciencia,
se suma la voluntad bienhechora del sujeto moderno, dando lugar a una
importante noción de progreso. (Dussel,
1993).
El paso de lo artesanal a lo industrial, se manifiesta
como la liberación de la sociedad moderna. Una emergencia de los mercados y la
consolidación del capitalismo, llevaron al crecimiento económico, también se pasó
de la agricultura a la industrialización y la sociedad se concentró en los
centros urbanos. La máquina remplazó la fuerza animal y contribuyó al
crecimiento de la revolución industrial. Aparecen las innovaciones
tecnológicas, mercados de trabajo libres, fábricas y grandes empresas. Se da el
fenómeno del “economicismo”, donde la vida social es dominada por los criterios
económicos.
Para el hombre la tarea esencial es la realización
personal, esta toma sentido a través del trabajo y el poder adquirir bienes
materiales. La naturaleza que antes era
contemplada por el hombre, pasa a ser objeto de dominación y trasformación, en
búsqueda de su propia satisfacción. (Parra, 2005). Este dominio económico llevo
a la sociedad a una división de las clases, segregada en dos principalmente, el
proletariado junto con el campesinado una clase no muy favorecida y la clase
media.
Habría que pensar que la modernidad fue la etapa de
inicio de lo que la sociedad de consumo ha vivido durante las últimas décadas. Se da un aumento de la producción y la
distribución de los bienes de consumo.
Cambios en la forma de propiedad; se convierte en privada y de venta
libre, aparecen tecnologías más avanzadas que cambian el carácter de la fuerza
de trabajo. El mercado pasa de ser local a ser un mercado abierto mundial,
generando ganancias ilimitadas. El capitalismo pasa por etapas como: comercial,
mercantil, industrial y financiera. Se
crean necesidades en el medio, así es posible producir más e intercambiar
productos por satisfacción.
Otros cambios
sustanciales propiciados por la modernidad se dieron en arte, la literatura en
el romanticismo, el neoclasicismo, el realismo, el naturalismo y el
impresionismo una serie de transformaciones basadas en la subjetividad y en una
marcada ruptura con el pasado, donde la experimentación es la constante.
En los últimos años la
tendencia ha sido introducir “la inteligencia”, en el proceso productivo
mediante la informática. Se produce y se distribuye en masa, los medios de
comunicación tienen un fuerte impacto en las sociedades y en el consumo, la
modernización social penetra cada vez más las relaciones interpersonales y de
trabajo. Hay una fuerte incidencia en
los valores y las familias. La comunicación humana ha cambiado con la
aceleración, el fenómeno de globalización ha llevado a una nueva compresión de
tiempo y espacio, pero además a una afectación cultural. (Parra, 2005).
La modernidad trajo
consigo una serie de cambios en la sociedad y en las instituciones nuevos comportamientos
de ciudadanos y trabajadores,
produciendo crisis de identidad. Las formas de organización y las nuevas
tecnologías surgen en tiempos más cortos, dando origen a la obsolescencia de
productos, ideas, procesos laborales, modas, entre otras. La felicidad tiene
una estrecha relación con el consumo, se produce para satisfacer.
Estamos frente a una
sociedad cargada de un fetichismo capitalista, el ser humano y la naturaleza no
tienen valor. Lo importante es la acumulación del capital, es la ética de la “eficacia”,
la que prima ante los valores fundamentales del ser humano. (Parra, 2005).
Se pierde la gratitud,
la convivencia, la contemplación y el compartir. Los medios de comunicación que
llegaron para educar se convierten en un instrumento para incitar el consumo,
manipulando las acciones y actitudes sociales. Estamos en una sociedad
caracterizada por una acentuada presencia del criterio económico, donde los
objetos tienen más valor que los seres humanos y habrá que pensar cual es el
paso a seguir para mantener o
transformar la identidad cultural de la sociedad. El trasegar actual está dado por todos los cambios
estructurales propiciados por la modernidad
como vemos hubo cambios históricos, sociales, políticos, culturales y
económicos, los cuales han repercutido dejando consecuencias en los procesos
del mundo presente.
Referencias
Bibliográficas
Parra, F. 2005. Modernidad y postmodernidad:
desafíos. Chile: Red PHARO. Capítulo 1.
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